Шавасана – это поза трупа. Таков дословный перевод этого санскритского термина. Как и названия большинства асан хатха-йоги, он содержит в себе образ, который тем или иным образом помогает нам постичь асану. (Ну, за исключением тех нередких случаев, когда название – это просто название.) Образ трупа – очень яркий, эмоционально наполненный. Выполняя шавасану после практики хатха-йоги, мы каждый раз фигурально умираем, чтобы возродиться к новой жизни – и, если нам повезло и мы хорошо потрудились, – возродиться в немного новом качестве. Мы символически воспроизводим бесконечный цикл, единый для всего живого (и неживого) в окружающем нас проявленном мире: рождаемся, развиваемся и умираем. Так происходит с людьми, животными, материками, океанами, планетами, звездами и всем остальным.

Так что же такое расслабление, если мы говорим о йогической практике?

© Фото : Yle/ Antti Kolppo

Я далека от мысли проводить практические занятия через текст. Мои заметки предназначены тем, кто уже занимается, самостоятельно или в группе, с преподавателем или без, или даже тем, кто только собирается заниматься. Практики мои заметки никак не заменят, поэтому я не буду останавливаться на каких-то конкретных техниках расслабления – в этом нет особого смысла, вы практикуете то, что практикуете. Однако в разных техниках все же много общего, и у разных людей возникают примерно похожие проблемы. Ниже я собрала наиболее часто задаваемые вопросы и постаралась на них ответить. Устройтесь поудобнее.

На фото мастер йоги гуру Шри Б.К.С. Айенгар демонстрирует шавасану с пропсами

Сегодня я хочу привести один довольно показательный случай из моего опыта. Он связан с практиками расслабления и произошел на семинаре Бал Мукунд Сингха – замечательного учителя йоги, живущего и работающего в Дели. Господин Сингх является прямым учеником и официальным преемником традиции Дхирендры Брахмачари, который был в свою очередь учеником полулегендарного Махариши Картикейи. Бал Мукунд Сингх возглавляет Институт йоги в Дели – государственное учебное заведение. Он является одним из немногих (единственным среди известных мне) ныне живущим йогином в истинном смысле этого слова – он носитель йогической традиции с внятной и внушительно звучащей линией преемственности, а не просто исполнитель позы треугольника.

Матрика-ньяса — практика древней шактистской традиции Шри Видья — индуистской недвойственной тантры, называемой также Шри Кулой или Кула-тантрой. Тантрами называют священные тексты, записанные в форме диалога Шивы и Шакти, а также определенные эзотерические школы. (Оговорюсь в скобках, что тантра не имеет практически ничего общего с так называемым неотантризмом — разновидностью нью-эйджа, распространенной в западном мире. Любые ассоциации с сексом также ошибочны.) Для тантры, как и для йоги, основная цель — духовное развитие и последующее освобождение, слияние с Абсолютом. Однако помимо аскезы в тантре широко используются ритуалы. Одним из таких ритуалов и являются ньясы. Буквально "ньяса" означает "прикладывать", "размещать". В ходе ритуала кончики пальцев или ладонь прикладываются к различным частям тела с произнесением мантр, тем самым мантра как бы размещается в теле или энергетическом центре — чакре.